解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太 公之志也 ；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商， 未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复 服；车甲 弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后 诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>